بزوغ الهلال في الخصال الموجبة للظلال المو لف : السيوطي كتاب : بسم االله الرحمن الرحيم وحسبنا االله ونعم الوكيل الحمد الله على ا حسانه العميم وا شهد ا ن لا ا له ا لا االله الواحد القديم وا شهد ا ن سيدنا محمدا عبده ورسوله المبعوث بالدين القويم صلى االله عليه وعلى ا له وصحبه وسلم ا كمل تسليم. وبعد: فقد جمعت في الخصال المستوجية لظل العرش جزءا حافلا تتبعت فيه الا حاديث الواردة في ذلك وا وردهتا با سانيدها وبينت حال الا سناد ورجاله واستوعبت شواهد كل حديث وخصاله فحوى من الفواي د الجمة ما لا مزيد عليه في الجملة ووصلت فيه الخصال المذكورة سبعين خصلة. وقد ا وردت تلخيصها هنا لمن يرغب في الا سناد وهم ا كثر عجزة العصر فا قتصر على متن الحديث وصحابيه ومخرجيه وبيان حاله صحة وضعفا وا شير ا لى بقية الطرق المصرحة بالا ظلال بقولي: وله شاهد عن فلان وسميته: " بزوغ الهلال في الخصال الموجبة للظلال ". واالله ا سا ل التوفيق والهداية ا لى سواء الطريق. الكلام على السبع الا ول المشهورة عن ا بي هريرة رضي االله تعالى عنه عن النبي صلى االله عليه وسلم قال: سبعة يظلهم االله في ظله يوم لا ظل ا لا ظله: ا مام عادل وشاب نشا في عبادة االله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمسجد ا ذا خرج منه حتى يعود ا ليه ورجلان تحابا في االله فاجتمعا على ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر االله خاليا ففاضت عينه ورجل عته امرا ة ذات منصب وجمال فقال: ا ني ا خاف االله ورجل تصدق بصدقة فا خفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. ا خرجه الشيخان والنساي ي والترمذي ومالك في ومالك في " الموطا ". وفي الباب عن ا بي سعيد الخدري وسلمان الفارسي. وفي خصلة التحاب عن ا بي هريرة ا يضا ومعاذ بن جبل والعرباض بن سارية وا بي الدرداء وغيرهم رضي االله تعالى عنهم. وفي خصلة الصدقة عن عقبة بن عامر وعبد الرحمن ابن سمرة. قال ا بو شامة: و قا ل ا لن بي ا لمص طفى ا ن س بع ة... ي ظ له م ا ل له الع ظيم بظ ل ه م ح ب ع فيف ناش يء م ت ص د ق... و باك م ص ل و الا مام بع دل ه الكلام على السبعة الثانية التي زادها شيخ الا سلام حافظ العصر ا بو الفضل ابن حجر رحمه االله تعالى ا مين. ا مين ١ ا عن ا بي الي س ر رضي االله تعالى عنه قال: سمعت رسول االله صلى االله عليه وسلم يقول: من ا نظر معسر ا ا و وضع عنه ا ظله االله في ظله يوم لا ظل ا لا ظله. حديث صحيح ا خرجه عبد بن حميد في مسنده وا حمد هكذا وابن ماجة بمعناه ومسلم بقصة طويلة.
وعن ا بي قتادة رضي االله تعالى عنه قال: سمعت رسول االله صلى االله عليه وسلم يقول: من نفس عن غريمه ا و محى عنه كان في ظل العرش يوم القيامة. حديث صحيح ا خرجه الدارمي في مسنده هكذا وا حمد مطولا. وفي الباب: عن ا بي هريرة وعثمان بن عفان وشداد بن ا وس وجابر وكعب بن عجرة وا بي الدرداء وا سعد بن زرارة ورجل لم يسم وعاي شة. وعن سهل بن حنيف رضي االله تعالى عنه وعنهم ا جمعين قال: قال رسول االله صلى االله عليه وسلم: من ا عان مجاهدا في سبيل االله ا و غارما في عسرته ا و مكاتبا في رقبته ا ظله االله تعالى في ظله يوم لا ظل ا لا ظله. حديث حسن ا خرجه عبد وا حمد والحاكم. وعن عمر بن الخطاب رضي االله تعالى عنه قال: قال رسول االله صلى االله عليه وسلم من ا ظل را س غاز ا ظله االله يوم القيامة. حديث حسن ا خرج ا بو يعلي وا حمد وابن ماجة وابن حبان. وفي ا سناده الوليد بن ا بي الوليد مدني ا ثنى عليه ا بو داود خيرا ولينه ابن جرير وقد ا خرج هذا الحديث في هتذيب الا ثار. وعن ا بي هريرة رضي االله تعالى عنه قال: قال رسول االله صلى االله عليه وسلم: سبعة في ظل العرش يوم لا ظل ا لا ظله: رجل ذكر االله ففاضت عيناه ورجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه ا ياها ورجل يحب عبدا لا يحبه ا لا الله وا مام مقسط في رعيته ورجل يعطي الصدقة بيمينه يكاد يخفيها عن شماله ورجل عرضت عليه امرا ة نفسها ذات منصب وجمال فتركها الجلال االله ورجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو فانكشفوا فحمىا ثارهم حتى نجوا ونجا ا و استشهد. رويناه في جزء بيبى وتاريخ ابن عساكر. قال حافظ العصر ابن حجر: حديث حسن غريب جدا في غالب ا لفاظه والخصلة السابعة فيه ا شد غرابة. وفي ا سناده: هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ا بي هريرة رضي االله تعالى عنه وهذه الترجمة ا خرج هبا الشيخان عدة ا حاديث. وفيه عثمان بن الهيثم العبدي البصري المو ذن وقد ا خرج عنه البخاري بواسطة وبغيرها لكن قال ا بو حاتم: ا نه صار يلقن با خرة فيتلقن وعليه يتنزل قول القرطبي: ا نه كثير الخطا. وهبذه الخصلة تكملت الخصال في الا حاديث السابقة سبعة. قال الحافظ ا بو الفضل رحمه االله تعالى: و زد س بع ة ا ظلا ل غا ز و ع و نه... و ا نظار ذي ع س ر و ت خفيف ح م ل ه و حامي غ زا ة ح ين و ل وا و ع و ن ذي... غر ام ة ح ق م ع م كا ت ب ا هل ه الكلام على السبعتين اللتين زادهما الحافظ ا بو الفضل ابن حجر رحمه االله تعالى وفي ا حاديثها
ضعف عن جابر بن عبد االله قال: قال رسول االله صلى االله عليه وسلم: ثلاثة من كن فيه ا ظله االله تحت ظل عرشه يوم لا ظل ا لا ظله: الرضى على المكاره والمشي ا لى المساجد في الظلم وا طعام الجاي ع. قال الحافظ ابن حجر: حديث غريب ا خرجه ا بو الشيخ في " كتاب الثواب " والا صبهاني في " الترغيب " وفية عبد االله بن ا براهي الغفاري. ضعيف جدا. وا خرج له الترمذي وابن ماجة. عن جابر قال: قال رسول االله صلى االله عليه وسلم: من ا طعم الجاي ع حتى يشبع ا ظله االله تحت ظل عرشه. رواه الطبراني في " مكارم الا خلاق ". قال الحافظ: وهو غريب. وعن جابر قال: ا شهد لسمعت رسول االله صلى االله عليه وسلم يقول: ا ظل االله في ظله يوم القيامة. من ا نظر معسرا ا و ا عان ا خرق. رواه الطبراني في " الا وساط " من رواية محمود بن علي الا صبهاني قال: ثنا هارون بن موسى قال ثنا عبد االله بن سعيد المقبري عن ا خيه عن ا بيه عن جابر. وقال: لا يروى عن سعيد المقبري ا لا هبذا الا سناد. قال الحافظ: وهو غريب وابن سعيد الذي رواه واسمه: عبد االله وهو ضعيف. عن ا نس قال: قال رسول االله صلى االله عليه وسلم. التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة. رواه الا صبهاني في " ترغيبه " والديلمي في " مسند الفردوس ". قال الحافظ: انفرد به يحيى بن شبيب وهو منكر الحديث متهم عند الا ي مة. قلت: وفي الباب عن ا بي هريرة ويا تي. عن ا بي هريرة قال: قال رسو االله صلى االله عليه وسلم: ا وحى االله تعالى ا لى ا براهيم عليه السلام: يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الا برار وا ن كلمتي سبقت لمن حسن خلفه ا ن ا ظله تحت عرشي وا سقيه من حظيرة قدسي وا دنيه من جواري. رواه الطبراني وابن عدي في " الكامل " وقال: تفرد به مو مل عن ا بي ا مية وهو ضعيف. ورواه الا صبهاني من طريق ا خر ضعيف. عن جابر قال: قال رسول االله صلى االله عليه وسلم: من كفل يتيما ا و ا رملة ا ظله االله في ظله يوم القيامة مختصرا. رواه الطبراني في " الا وسط " و مكارم الا خلاق ". وفي سنده مجهول. وابن شاهين. وعن ابن مسعود عن النبي صلى االله عليه وسلم قال: قال داود: يا رب ما جزاء من ا عال ا رملة ا و يتيما ابتغاء مرضاتك قال: ا ظله يوم لاظل ا لا ظلي. رواه الديلمي وفيه ضعف وانقطاع. وفي الباب عن ا نس. وله شواهد موقوفة.
عن عاي شة قالت: قال رسول االله صلى االله عليه وسلم: ا تدرون من السابقون ا لىظل االله يوم القيامة قالوا: االله ورسوله ا علم. قال: الذي ا ذا ا عطوا الحق قبلوه وا ذا سي لوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لا نفسهم. ا خرجه ا حمدوالبيهقي في " شعب الا يمان " وابن منيع وا بو نعيم وغيرهم. قال الحافظ: ولم ا ره ا لا من حديث ابن لهيعة وهو ضعيف. عن ا بي ذر قال: قال رسول االله صلى االله عليه وسلم: صل على الجناي ز ولعل ذلك يحزنك فا ن الحزين فيظل االله مختصرا. ا خرجه الحاكم في " المستدرك " والبيهقي في " الشعب ". لكن ا خرجه ابن شاهين في " الترغيب " با سناد فيه مبهم لم يعرف وسقط من ا سناد الحاكم فبذلك يخدش في استدراكه له. وا خرجه ابن ا بي الدنيا في " كتاب القبور " با سناد فيه موسى بن داود وهو مضطرب الحديث. عن ا بي بكر الصديق رضي االله تعالى عنه قال: سمعت رسول االله صلى االله عليه وسلم يقول: الوالي العادل ظل االله ورمحه في الا رض فمن نصحه في نفسه وفي عباد االله ا ظله االله تعالى بظله يوم لا ظل ا لا ظله. ا خرجه ابن شاهين والا صبهاني في " الترغيب " با سناد فيه سليمان بن رجاء وهو مجهول. وعن ا بي بكر الصديق رضي االله تعالى عنه قال: قال رسول االله صلى االله عليه وسلم: من ا راد ا ن يظله االله بظله فلا يكون على المو منين غليظا وليكن بالمو منين رحيما. ا خرجه ا بو الشيخ في " الثواب " وا بو بكر بن لال في " مكارم الا خلاق " والبيهقي في " الشعب " وا و نعيم في " الحلية ". وعنه قال: قال موسى بن عمران عليه السلام: يا رب ما لمن تصبر الثكلى قال: ا ظله بظلي يوم لا ظل ا لا ظلي. ا خرجه الدار قطني في " الا فراد "وابن شاهين في " الترغيب ". قال الحافظ: وطريقة والذي قبله ا وهى مما تقدم. قلت: رواه الديلمي من طريق عن ا بي بكر وعمران بن حصين معا مرفوعا. قال الحافظ رحمه االله تعالى: و زد م ع ض عف س بع ت ين ا عان ة... لا خر ق م ع ا خذ ل ح ق و ب ذ ل ه و كره و ضوء ثم م شي ل م س جد... و ت حس ين خ ل ق ثم م طع م فضل ه و كاف ل ذي ي ت م و ا رم لة و ه ت... و تا ج ر ص د ق في ا لمقا ل و ف عل ه و ح زن و ت صبير و ن صح و ر ا ف ة الكلام على الخصال التي زدهتا عن ا نس بن مالك رضي االله تعالى عنه قال:... ت ر ب ع ب ها ا لس بعا ت م ن في ض فضل ه يوم لا ظل ا لا ظله: واصل الرحم يزيد االله في رزقه ويمد في ا جله. قال رسول االله صلى االله عليه وسلم: ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة وامرا ة مات زوجها وترك عليها ا يتاما صغارا. فقالت: لا ا تزوج ا قيم على ا يتامي حتى يموتوا ا و يغنيهم االله.
وعبد صنع طعاما فا ضاف ضيفه وا حسن نفقته فدعا ا ليه اليتيم والمسكين فا طعمهم لوجه االله. ا خرجه ا بو الشيخ ابن حيان في. وفي ا سناده الهيثم بن جمان: ضعفه ابن معين وغيره. " الثواب " ولا صبهاني والطبسي في " ترغيبهما " والديلمي في " مسند الفردوس " عن يزيد الرقاشي - وهو سيء الحفظ - عن ا بي ا مامة رضي االله تعالى عنه قال: قال رسول االله صلى االله عليه وسلم: ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة: رجل حيث توجه علم ا ن االله معه ورجل دعته امرا ة ا لى نفسها فتركها من حشية االله ورجل يحب الناس لجلال االله. ا خرجه الديلمي والطبراني في " الكبير ". وفي ا سناده بشر بن نمير متروك. عن ا بي هريرة رضي االله تعالى عنه قال: قال رسول االله صلى االله عليه وسلم: ا هل الجوع في الدنيا هم الذين يقبض االله ا رواحهم وهم الذين ا ذا غابوا لم يفقدوا وا ذا شهدوا لم يعرفوا ا خفياء في الدنيا معروفون في السماء ا ذا را هم الجاهل ظن هبم سقما وما هبم سقما ا لا الخوف من االله يستظلون يوم القيامة يوم لا ظل ا لا ظله. ا خرجه الديلمي. وفيه ا سحاق بن سعيد ا بو سلمة الدمشقي قال ا بو حاتم: مجهول وقال الدارقطني: مكنر الحديث. وقال الذهبي: ضعفوه. وله شاهد من حديث معاذ بن جبل. عن علي بن ا بي طالب رضي االله تعالى عنه قال: قال رسول االله صلى االله عليه وسلم: ا دبوا ا ولادكم على ثلاث خصال حب نبيكم وحب ا هل بيته وعلى قراءة القرا ن فا ن حملة القرا ن في ظل االله يوم لا ظل ا لا ظله مع ا نبياي ه وا صفياي ه. ا خرجه الديلمي. وفي ا سناده ضعف. وله شاهد. ا خرج ابن شاذان في " مشيخته " با سناد جيد عن ا بي هريرة رضي االله تعالى عنه قال: قال رسول االله صلى االله عليه وسلم: سبعة يظلهم االله تحتظل عرشه يوم لا ظل ا لا ظله: ا مام مقسط ورجل لقيته امرا ة ذات جمال ومنصب فعرضت نفسها عليه فقال: ا ني ا خلف االله رب العالمين ورجل تعلم القرا ن في صغره فهو يتلوه في كبره ورجل تصدق بصدقة بيمينه فا خفاها عن شماله ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجل ا تى رجلا فقال له: غني ا حبك في االله ورجل ذكر االله بين يديه ففاضت عيناه خشية من االله. عن ابن عمر رضي االله عنهما قال: قال رسول االله صلى االله عليه وسلم: ثلاثة يتحدثون في ظل العرش ا منين والناس في الحساب: رجل لم تا خذه في االله لومة لاي م. ورجل لم يمد يديه ا لى ما لا يحل له. ورجل لم ينظر ا لى ما حرم االله عليه. ا خرجه الا صبهاني في " ترغيبه ". وفي ا سناده: عنبسة بن عبد الرحمن القرشي متروك.
وللخصلة الثانية منه شاهد عن سلمان الفارسي. وللثالثة شاهد عن جابر بن عبد االله. عن ا بي الدرداء رضي االله عنه قال: قال موسى بن عمران عليه السلام: يا رب من يساكنك في حضيرة القدس ومن يستظل بظلك يوم لاظل ا لا ظلك قال: ا ولي ك الذين لا ينظرون با عينهم الزنا ولا يبتغون في ا موالهم الربا ولا يا خذون على ا حكامهم الرشا ا ولي ك طوبى لهم وحسن ما ب. ا خرجه البيهقي وابن عساكر في " تاريخ دمشق " وليس في روايته من اتفق على تركه وما كان ا و الدرداء ممن يا خذ من ا هل الكتاب فالظاهر ا ن لحديثه حكم الرفع. وله شاهد مرفوع من حديث ا نس. عن ا بي هريرة رضي االله تعالى عنه قال: قال رسول االله صلى االله عليه وسلم: ثلاثة يظلهم االله في ظله يوم لا ظل ا لا ظله: التاجر الا مين والا مام المقتصد وراعي الشمس بالنهار. ا خرجه الحاكم في " تاريخ نيسابور "والديلمي. وفي ا سناده من لا يعرف. وللخصلة الا خيرة شاهد صحيح من حديث ا بي هريرة في المستدرك عن ا نس بن مالك رضي االله عنه قال: قال رسول االله صلى االله عليه وسلم: ثلاثة تحت ظل عرش االله يوم لاظل ا لا ظله: من فرج عن مكروب ا متي ومن ا حيى سنتي ومن ا كثر الصلاة علي ا ورده في " الفردوس " وبي ض له في " مسنده " ولم يذكر له ا سناد ا. وله شاهد متصل من حديث ا نس ا يضا في " ترغيب الطبيسي ". عن ا بي ا مامة رضي االله تعالى عنه قال: قال رسول االله صلى االله عليه وسلم: ذراري المسلمين يوم القيامة تحتظل العرش شافعين ومشغعين. ا خرجه ا بو نعيم. وعن ابن عمر رضي االله تعالى عنهما: ا ن رجلا من الا نصار كان له ابن يروح معه فسا له رسول االله صلى االله عليه وسلم: ا تحبه فقال: يا نبي االله نعم فا حبك االله كما ا حبه. فقال: ا ن االله ا شد حبا لي منك له. فلم يلبث ا ن مات ابنه فراح ا لى النبي صلى االله عليه وسلم فقال له: ا جزعت قال: نعم. قال: ا ما ترضى ا ن يكون ابنك مع ابني ا براهيم يلاعبه تحتظل العرش. قال: بلى. ا خرجه الطبراني في " الكبير " بسند رجاله ثقات. عن فضيل بن عياض قال: بلغني ا ن موسى عليه السلام قال: ا ي رب من يظل تحت عرشك يوم لا ظل ا لا ظلك. قال: يا موسى الذين يعودون المرضى ويشيعون الهلكى ويعزون الثكلى. ا خرجه ابن ا بي الدنيا في " كتاب العزاء ". عن عبد اجمليد بن عبد العزيز عن ا بيه قال: كان يقال: ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة: عاي د المريض ومشيع الهلكى ومعزي الثكلى. ا خرجه ا يضا في " كتاب العزاء ". وللعيادة شاهد مرفوع من حديث عمر بن الخطاب.
عن مغيث بن سمي قال: تركد الشمس فوق رو وسهم على ا ذرع وتفتح ا بواب جهنم فتهب عليهم ريحها وسمومها ويخرج عليهم نفحاهتا حتى تجري الا رض من عرقهم ا نتن من الجيف والصاي مون فيظل العرش. ا خرجه ابن ا بي الدنيا في " كتاب الا هوال ". ومغيث من التابعين. ومثلهذا لا يقال من قبل الرا ي. وله شواهد مرفوعة من حديث ا نس. وقد تحصل من هذه الا حاديث ا حدى وعشرين خصلة فصارت ثلاث سبعات مع الا ربع السابقة وذلك سبع سبعات فقلت: و زد م ع ض عف م ن ي ضيف و ع ز ب ة... لا يتام ها ثم الق ريب بو صل ه و عل م ب ا ن ال له م ع ه و ح ب ه... لا ج لا ل ه و الجو ع م ع ا ه ل ح بل ه و ز هد و ت فريج و غض و ق و ة... ص لاة ع لى الهادي و ا حياء ف عل ه و ت ر ك الر با م ع ر شو ة ا لحك م و ا ل زنا... و ط ف ل و راء الش م س ذ كر ا و ظ ل ه و ص و م و ت شيي ع ل م ي ة ع ياد ة... فس ب ع ب ها ا لس بعات يا ز ين ا صل ه ثم وجدت خصلات ا خرى عن علي بن ا بي طالب رضي االله تعالى عنه قال: القيامة طوبى لهم. قيل: يا رسول االله ومن هم قال: هم شيعتك يا علي ومحبوك. ا خرجه ا بو سعد ال كنج ر و د ي في " فواي ده " تخريج ا بي سعيد السكري. قال رسول االله صلى االله عليه وسلم: السابقون ا لى ظل العرش يوم وقال السكري: هذا حديث غريب من حديث سلم الخواص وهو قليل الحديث جدا له مناكير. قال ا بو حاتم: لا يكتب حديثه. وفي ا سناده: سليمان بن ا حمد الملطي ورماه الدار قطني بالكذب وهو المتهم به. عن ابن عباس رضي االله تعالى عنهما قال: من قرا ا ذا صلى الغداة ثلاث ا يات من ا ول سورة الا نعام ا لى (و ي ع لم ما ت كس بو ن) نزل ا ليه ا ربعون ا لف ملك يكتب له مثل ا عمالهم ونزل ا ليه ملك من فوق السماوات ومعه مرزبة من حديد وا ن ا وحى الشيطان في قلبه شيي ا من الشر ضربه حتى يكون بينه وبينه سبعون ا لف حجاب فا ذا كان يوم القيامة قال االله تعالى: " ا نا ربك وا نت عبدي امشي في ظلي واشرب من الكوثر واغتسل من السلسبيل وادخل الجنة بلا حساب. ولا عذاب ". حديث غريب. في ا سناده ا براهيم بن ا سحاق الصيني قال الدارقطني: متروك. وقال الا زدي: زاي غ لكن وثقه ابن حبان. وله شاهد عن ابن مسعود مرفوعا. عن وهب بن منبه وكعب الا حبار قالا: قال موسى عليه السلام: ا لهي ما جزاء من ذكرك بلسانه وقلبه قال: يا موسى ا ظله يوم القيامة بظل عرشي واجعله في كنفي. ا خرجه ا بو نعيم في " الحلية ".
وله شاهد مرفوع من مرسل سعيد بن المسيب ومرسل ا بي المخارق. عن زيد بن ا سلم: ا ن موسى عليه السلام قال: يا رب ا خبرني با هلك الذين هم ا هلك الذين تو ويهم فيظل عرشك يوم لا ظل ا لا ظلك. قال: هم الطاهرة قلوهبم البريي ة ا يديهم الذين يتحابون لجلالي الذين ا ذا ذكرت ذكروا بي وا ذا ذكروا ذكرت هبم الذين يسبغون الوضوء على المكاره وينيبون ا لى ذكري كما تنيب النسور ا لى وكرها الذين يغضبون لمحارمي ا ذا استحلت كما يغضب النمر ا ذا حرب والذين يكلفون بحبي كما يكلف الصبي بحب الناس الذين يعمرون مساجدي ويستغفرون بالا سحار. ا خرجه ابن ا بي الدنيا في " كتاب الا ولياء " والبيهقي في " الشعب " وغيره. عن كعب قال: ا وحى االله ا لى موسى في التوراة: يا موسى من ا مر بالمعروف وهنى عن المنكر ودعا الناس ا لى طاعتي فله صحبتي في الدنيا وفي القبر وفي القيامة ظلي. ا خرجه ا بو نعيم في " الحلية ". عن ابن مسعود رضي االله تعالى عنه قال: ا ن موسى لما قربه االله نجيا ا بصر عبدا جالسا في ظل العرش سا له: ا ي رب من هذا قال: هذا عبد لا يحسد الناس على ما ا تاهم االله من فضله بر بالوالدين لا يمشي بالنميمة. ا خرجه ابن عساكر في " تاريخه ". وقد حصل من هذه الا ثار ا ربع عشرة خصلة وقد نظمتها فقلت: و زد س بع ت ين: ا لحب ل له بالغ ا... و ت طهير قل ب و الغ ضوب لا جل ه و ح ب ع لي ثم ذ كر ا ناب ة... و ا مر و ن هي و الد عاء ل س بل ه و م ن ا و ل الا نعا م ي قر ا غ دات ه... و م ست غف ر الا سحار يا طي ب ف عل ه و بر و ت رك الن م و ا لحس د ال ذي... ي شين ال فتى فا ش كر ل جام ع ش مل ه ثم وجدت سبعة ا خرى. فكملت سبعين عن عقبة بن عبد السلمي رضي االله تعالى عنه قال: قال رسول االله صلى االله عليه وسلم القتلى ثلاثة: رجل مو من مجاهد بنفسه وماله في سبيل االله حتى ا ذا لقي العد قاتلهم حتى يقتل فذاك الشهيد المفتخر في خيمة االله تحت العرش لا يفضله النبيون ا لا بدرجة النبوة..الحديث. ا خرجه ا حمد والطبراني بسند صحيح. وله شاهد عن ا نس وا بي بن كعب وغيرهما. عن ابن عباس رضي االله تعالى عنهما مرفوعا: اللهم اغفر للمعلمين وا طل ا عمارهم وا ظلهم تحت ظلك فا هنم يعلموا كتابك المنزل. ا خرجه الخطيب في تاريخ بغداد وفيه ا بو الطيب محمد بن الفرخان غير ثقة. وله شاهد عن ابن عمر رضي االله تعالى عنهما قال: قال رسول االله صلى االله عليه وسلم ثلاثة على كثبان المسك لا يهولهم الفزع الا كبر يوم القيامة: رجل ا م قوما وهم له راضون ورجل كان يو ذن في كل يوم وليلة وبعد ا دى حق االله وحق مواليه. ا خرجه الترمذي. وله شاهد فيها الا شارة ا لى الا ظلال:
عن ابن عمر رضي االله عنهما قال: قال رسول االله صلى االله عليه وسلم: ا ن االله عبادا استخصهم لنفسه لقضاء حواي ج الناس وا لى على نفسه ا ن لا يعذهبم بالنار. فا ن كان يوم القيامة ا جلسوا على منابر من نور يحادثون االله والناس في الحساب. ا خرجه الطبراني وا بونعيم. عن ا بي سعيد الخدري رضي االله تعالى عنه قال: قال رسول االله صلى االله عليه وسلم: ا ن للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد ا منوا من الفزع ا خرجه البزار في " مسنده ". وقد قلت: و زد س بع ة قاضي ح و اي ج خ لق ه و ا م و ت عليم ا ذان و ه جر ة ٢٠١٠ ISLAMICBOOK.WS جميعالحقوق مت احة لجميع ا لمسلم ين